2016年9月30日 星期五

馬 太 福 音 第16章 Matthew Chapter 16

16:1[hb5] 法 利 賽 人 和 撒 都 該 人 、 來 試 探 耶 穌 、 請 他 從 天 上 顯 個 神 蹟 給 他 們 看 。
   [kjv] The Pharisees also with the Sadducees came, and tempting desired him that he would shew them a sign from heaven.
   

16:2[hb5] 耶 穌 回 答 說 、 晚 上 天 發 紅 、 你 們 就 說 、 天 必 要 晴 。
   [kjv] He answered and said unto them, When it is evening, ye say, It will be fair weather: for the sky is red.
   

16:3[hb5] 早 晨 天 發 紅 、 又 發 黑 、 你 們 就 說 、 今 日 必 有 風 雨 。 你 們 知 道 分 辨 天 上 的 氣 色 、 倒 不 能 分 辨 這 時 候 的 神 蹟 。
   [kjv] And in the morning, It will be foul weather to day: for the sky is red and lowring. O ye hypocrites, ye can discern the face of the sky; but can ye not discern the signs of the times?
   

16:4[hb5] 一 個 邪 惡 淫 亂 的 世 代 求 神 蹟 、 除 了 約 拿 的 神 蹟 以 外 、 再 沒 有 神 蹟 給 他 看 . 耶 穌 就 離 開 他 們 去 了 。
   [kjv] A wicked and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given unto it, but the sign of the prophet Jonas. And he left them, and departed.
   

16:5[hb5] 門 徒 渡 到 那 邊 去 、 忘 了 帶 餅 。
   [kjv] And when his disciples were come to the other side, they had forgotten to take bread.
   

16:6[hb5] 耶 穌 對 他 們 說 、 你 們 要 謹 慎 、 防 備 法 利 賽 人 和 撒 都 該 人 的 酵 。
   [kjv] Then Jesus said unto them, Take heed and beware of the leaven of the Pharisees and of the Sadducees.
   

16:7[hb5] 門 徒 彼 此 議 論 說 、 這 是 因 為 我 們 沒 有 帶 餅 罷 。
   [kjv] And they reasoned among themselves, saying, It is because we have taken no bread.
   

16:8[hb5] 耶 穌 看 出 來 、 就 說 、 你 們 這 小 信 的 人 、 為 甚 麼 因 為 沒 有 餅 彼 此 議 論 呢 。
   [kjv] Which when Jesus perceived, he said unto them, O ye of little faith, why reason ye among yourselves, because ye have brought no bread?
   

16:9[hb5] 你 們 還 不 明 白 麼 、 不 記 得 那 五 個 餅 、 分 給 五 千 人 、 又 收 拾 了 多 少 籃 子 的 零 碎 麼 .
   [kjv] Do ye not yet understand, neither remember the five loaves of the five thousand, and how many baskets ye took up?
   

16:10[hb5] 也 不 記 得 那 七 個 餅 、 分 給 四 千 人 、 又 收 拾 了 多 少 筐 子 的 零 碎 麼 。
   [kjv] Neither the seven loaves of the four thousand, and how many baskets ye took up?
   

16:11[hb5] 我 對 你 們 說 、 要 防 備 法 利 賽 人 和 撒 都 該 人 的 酵 、 這 話 不 是 指 著 餅 說 的 . 你 們 怎 麼 不 明 白 呢 。
   [kjv] How is it that ye do not understand that I spake it not to you concerning bread, that ye should beware of the leaven of the Pharisees and of the Sadducees?
   

16:12[hb5] 門 徒 這 纔 曉 得 他 說 的 、 不 是 叫 他 們 防 備 餅 的 酵 、 乃 是 防 備 法 利 賽 人 和 撒 都 該 人 的 教 訓 。
   [kjv] Then understood they how that he bade them not beware of the leaven of bread, but of the doctrine of the Pharisees and of the Sadducees.
   

16:13[hb5] 耶 穌 到 了 該 撒 利 亞 腓 立 比 的 境 內 、 就 問 門 徒 說 、 人 說 我 人 子 是 誰 。 〔 有 古 卷 無 我 字 〕
   [kjv] When Jesus came into the coasts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, Whom do men say that I the Son of man am?
   

16:14[hb5] 他 們 說 、 有 人 說 是 施 洗 的 約 翰 . 有 人 說 是 以 利 亞 . 又 有 人 說 是 耶 利 米 、 或 是 先 知 裡 的 一 位 。
   [kjv] And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets.
   

16:15[hb5] 耶 穌 說 、 你 們 說 我 是 誰 。
   [kjv] He saith unto them, But whom say ye that I am?
   

16:16[hb5] 西 門 彼 得 回 答 說 、 你 是 基 督 、 是 永 生   神 的 兒 子 。
   [kjv] And Simon Peter answered and said, Thou art the Christ, the Son of the living God.
   

16:17[hb5] 耶 穌 對 他 說 、 西 門 巴 約 拿 、 你 是 有 福 的 . 因 為 這 不 是 屬 血 肉 的 指 示 你 的 、 乃 是 我 在 天 上 的 父 指 示 的 。
   [kjv] And Jesus answered and said unto him, Blessed art thou, Simon Barjona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but my Father which is in heaven.
   

16:18[hb5] 我 還 告 訴 你 、 你 是 彼 得 、 我 要 把 我 的 教 會 建 造 在 這 磐 石 上 . 陰 間 的 權 柄 、 不 能 勝 過 他 。 〔 權 柄 原 文 作 門 〕
   [kjv] And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it.
   

16:19[hb5] 我 要 把 天 國 的 鑰 匙 給 你 . 凡 你 在 地 上 所 捆 綁 的 、 在 天 上 也 要 捆 綁 . 凡 你 在 地 上 所 釋 放 的 、 在 天 上 也 要 釋 放 。
   [kjv] And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven.
   

16:20[hb5] 當 下 、 耶 穌 囑 咐 門 徒 、 不 可 對 人 說 他 是 基 督 。
   [kjv] Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ.
   

16:21[hb5] 從 此 耶 穌 纔 指 示 門 徒 、 他 必 須 上 耶 路 撒 冷 去 、 受 長 老 祭 司 長 文 士 許 多 的 苦 、 並 且 被 殺 、 第 三 日 復 活 。
   [kjv] From that time forth began Jesus to shew unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day.
   

16:22[hb5] 彼 得 就 拉 著 他 、 勸 他 說 、 主 阿 、 萬 不 可 如 此 、 這 事 必 不 臨 到 你 身 上 。
   [kjv] Then Peter took him, and began to rebuke him, saying, Be it far from thee, Lord: this shall not be unto thee.
   

16:23[hb5] 耶 穌 轉 過 來 、 對 彼 得 說 、 撒 但 退 我 後 邊 去 罷 . 你 是 絆 我 腳 的 . 因 為 你 不 體 貼   神 的 意 思 、 只 體 貼 人 的 意 思 。
   [kjv] But he turned, and said unto Peter, Get thee behind me, Satan: thou art an offence unto me: for thou savourest not the things that be of God, but those that be of men.
   

16:24[hb5] 於 是 耶 穌 對 門 徒 說 、 若 有 人 要 跟 從 我 、 就 當 捨 己 、 背 起 他 的 十 字 架 、 來 跟 從 我 。
   [kjv] Then said Jesus unto his disciples, If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me.
   

16:25[hb5] 因 為 凡 要 救 自 己 生 命 的 、 〔 生 命 或 作 靈 魂 下 同 〕 必 喪 掉 生 命 . 凡 為 我 喪 掉 生 命 的 、 必 得 著 生 命 。
   [kjv] For whosoever will save his life shall lose it: and whosoever will lose his life for my sake shall find it.
   

16:26[hb5] 人 若 賺 得 全 世 界 、 賠 上 自 己 的 生 命 、 有 甚 麼 益 處 呢 . 人 還 能 拿 甚 麼 換 生 命 呢 。
   [kjv] For what is a man profited, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? or what shall a man give in exchange for his soul?
   

16:27[hb5] 人 子 要 在 他 父 的 榮 耀 裡 、 同 著 眾 使 者 降 臨 . 那 時 候 、 他 要 照 各 人 的 行 為 報 應 各 人 。
   [kjv] For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then he shall reward every man according to his works.
   

16:28[hb5] 我 實 在 告 訴 你 們 、 站 在 這 裡 的 、 有 人 在 沒 嘗 死 味 以 前 、 必 看 見 人 子 降 臨 在 他 的 國 裡 。
   [kjv] Verily I say unto you, There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom.
   

第19課:馬太福音第16章

第19課:馬太福音第16章

導言

耶穌基督斥責尋求看到神蹟以證明基督之神性的法利賽人和撒都該人。彼得見證耶穌是基督,他蒙應許會擁有國度的鑰匙。耶穌教導祂的門徒背起他們的十字架並跟從祂。

教學建議

馬太福音16:1-12

法利賽人和撒都該人向救主求看神蹟

上課之前,將以下短句寫在白板上:
透過天使的顯現
透過聖靈
透過相信朋友或家人的話
透過目睹奇蹟
課程一開始,請學生從白板上選出一個能夠貼切描述自己希望如何獲得福音見證的短句。請幾位學生報告他們選擇的短句,並說明選擇此一短句的理由。
學生在研讀馬太福音第16章時,請他們找出主如何幫助我們獲得和鞏固福音見證的真理。
請一位學生讀出馬太福音16:1。請學生跟著仔細看,找出法利賽人和撒都該人要求耶穌做什麼。
  •  
    法利賽人和撒都該人要求耶穌做什麼?
  •  
    法利賽人和撒都該人要求神蹟是在「試探」耶穌,你覺得這是什麼意思?(試探這個動詞的其中一個含意是試驗或考驗。)
請幾位學生輪流讀出馬太福音16:2-4。請全班跟著仔細看,找出救主如何回應法利賽人和撒都該人。
  •  
    主說祂會提供什麼樣的神蹟?
說明耶穌指的是舊約的先知約拿,他被一條「大魚」吞入腹中(約拿書1:1-17)。約拿被「埋葬」在魚腹中三天後再被吐出來,象徵著耶穌基督的死亡、埋葬和第三天從墳墓中復活。
  •  
    救主斥責法利賽人和撒都該人之後,祂做了什麼?
  •  
    我們可以從這個以不正當的方式尋求靈性真理的經驗中學到什麼?(學生可能會使用不同的字眼,但是要確定他們指出以下這項真理:我們無法透過求看神蹟,而得到靈性真理。
將馬太福音16:5-12作摘要,說明救主警告祂的門徒有關法利賽人和撒都該人的錯誤教導。(注意:這個事件在馬可福音第8章的課程中會更詳細的探討。)

馬太福音16:13-20

彼得為耶穌基督作見證,他蒙應許會擁有國度的權鑰

說明耶穌斥責法利賽人和撒都該人求看神蹟之後,祂教導門徒如何獲得對真理的見證。請一位學生讀出馬太福音16:13-14。請全班跟著仔細看,找出耶穌問的問題,以及門徒的回答。
  •  
    救主問祂的門徒什麼問題?他們怎麼回答?(你可能需要說明,以利亞和耶利米就是舊約裡的先知以來加和耶利米。)
  •  
    他們的回答可以告訴我們,耶穌傳道至此,人們對祂的身份了解的程度有多少?
請一位學生讀出馬太福音16:15-17。請全班跟著仔細看,找出救主問的第二個問題。
  •  
    救主問的第二個問題是什麼?彼得怎麼回答?
  •  
    根據第17節,彼得是怎麼知道耶穌是神的兒子?(指出天父透過聖靈向他啟示這項真理。)
  •  
    關於如何才能獲得對耶穌基督的見證,我們可以從這幾節經文中學到什麼?(學生的答案應反映出這項真理:我們透過聖靈的啟示而獲得對耶穌基督的見證。
  •  
    你認為透過聖靈啟示而不是藉由其他方式來獲得見證為什麼很重要?
為了幫助學生進一步了解聖靈在幫助我們獲得對救主的見證這方面所扮演的角色,請一位學生讀出以下約瑟·斐亭·斯密會長的話:
約瑟‧斐亭‧斯密會長
「神的靈對人的靈說話,甚至比個人跟天上人物直接接觸,更有力量傳講真理,也更能讓人理解真理。真理透過聖靈而被編入身體的每一根纖維及肌肉,因此令人無法忘記」(參閱總會會長的教訓:約瑟·斐亭·斯密〔2013〕,第183頁)。
  •  
    我們能做些什麼來準備自己透過聖靈接受啟示?
  •  
    你是怎麼知道耶穌基督是神的兒子和你的救主?你做了什麼來準備自己從聖靈獲得這項見證?
請學生沉思自己對救主的見證。鼓勵他們在課堂筆記或經文研讀日記中記錄下他們可以怎樣鞏固自己的見證,或他們可能需要做什麼以透過聖靈獲得見證。
請兩位學生到教室前面來,參與角色扮演。指派一位學生扮演自己,另一位學生扮演非本教會成員的朋友。給扮演非成員朋友的學生一張寫著以下兩個問題的紙條。請這位學生一次讀出一個問題,並請另一位學生回答。(你可以鼓勵全班向回答問題的這位學生建議一些可能的答案。)
  1. 1. 
    我聽說你的教會自稱是耶穌基督唯一真實的教會。你相信嗎?
  2. 2. 
    我的教會也相信耶穌基督,那麼為什麼你認為你的教會是唯一真實的教會?
感謝學生的參與,並請他們回座。
學生繼續研讀馬太福音第16章時,請他們找出一些真理,可以幫我們了解,並向他人說明是什麼讓耶穌基督後期聖徒教會與眾不同,成為主在世上的教會。
凱撒利亞‧腓立比
凱撒利亞·腓立比
提醒學生,當耶穌問祂的門徒有關祂身分的問題時,他們是在一個名為凱撒利亞·腓立比的地區(見馬太福音16:13)。可能的話,展示一張凱撒利亞·腓立比的圖像(見經文指南,聖經照片26,「凱撒利亞·腓立比」)。請學生指出這張圖片的河流和樹木背後是什麼。說明救主與門徒繼續進行討論時,凱撒利亞·腓立比的巨大岩層提供了一個深具意義的環境。
請一位學生讀出馬太福音16:18-20。請全班跟著仔細看,找出救主如何運用磐石的概念來形容祂教會的基礎。
  •  
    當救主說祂要把祂的教會建造在「這磐石上」時,你覺得祂是指什麼意思?(第18節)。
為了幫助學生了解這個句話,請一位學生讀出以下先知約瑟·斯密的話:
先知約瑟‧斯密
「耶穌在祂的教訓中說:『我要把我的教會建造在這磐石上;……』〔馬太福音16:18〕,這磐石是什麼呢?就是啟示」(總會會長的教訓:約瑟·斯密〔2007〕,第195頁)。
「耶穌基督後期聖徒教會建立在直接啟示的基礎上,一如經文所說神真實的教會向來遵循的式樣(阿摩司書3:7和使徒行傳1:2)」(總會會長的教訓:約瑟·斯密第195頁)。
  •  
    你會如何摘要敘述記錄在第18節中,救主有關祂教會的教導?(學生應指出類似以下的這項原則:耶穌基督的教會是建立在從神而來的啟示上。將這項真理寫在白板上。)
  •  
    知道耶穌基督後期聖徒教會是建立在從神而來的啟示上,如何能鞏固你對福音的見證?
  •  
    根據第19節,救主應許賜給彼得什麼?
  •  
    我們可以從救主給彼得的應許中學到什麼教義?(確定學生能指出以下這項真理:耶穌基督將祂國度的權鑰交託給祂所揀選的先知和使徒。
  •  
    什麼是國度的權鑰?(主領或指導神在這世上的國度,或是耶穌基督的教會,所需的能力、權利和權柄。)
為了幫助學生了解什麼是聖職權鑰,請一位學生讀出以下十二使徒定額組的達林·鄔克司長老的話:
達林‧鄔克司長老
「『聖職權鑰是神授予聖職〔持有人〕的權柄,來指導、支配及管理祂的聖職在世上的運用』〔指導手冊第二冊:管理教會(2010),2.1.1〕。教會裡的每一項行動或教儀都是在持有權鑰、可執行該職責的人直接或間接於授權之下進行的」(「聖職的權鑰與權柄」,2014年5月,利阿賀拿,第49頁)。
  •  
    耶穌說,由於彼得被授予權鑰,他能做什麼?
說明救主應許賜給彼得的權鑰當中包括印證能力的權鑰。這個權鑰讓在教會領袖權柄下所執行的教儀,在天上也具有效力。它也可以讓家庭永遠結合在一起。在我們這個時代,總會會長團及十二使徒定額組持有印證的能力。
  •  
    你會如何摘要敘述主為何將聖職權鑰賜給祂的先知和使徒?(學生應指出類似以下的這項真理:需要有聖職權鑰才能管理主在世上的教會。
請一位學生讀出角色扮演中的問題。請全班學生說明,他們會如何運用在馬太福音16:18-19中找到的真理來回答這些問題。也可以請學生分享個人對這些真理的見證。
不妨考慮展示一張現任總會會長團與十二定額組的圖片(見LDS.org〔例如,認識今日的先知與使徒〕和旌旗(Ensign利阿賀拿總會大會專刊),並見證賜予彼得和其他古代使徒的相同權鑰,由主今日活著的先知和使徒所持有和運用。

馬太福音16:21-28

耶穌教導跟從祂的真義

將馬太福音16:21-28作摘要,說明耶穌談到祂的贖罪犧牲。祂也教導門徒,若要愉快地跟從祂,他們必須願意脫離自然人(見摩賽亞書3:19),而且要服從和犧牲。

精通經文圖示精通經文一馬太福音16:15-19

鼓勵學生與家人分享他們從馬太福音第16章中學到的事。不妨考慮選擇馬太福音16:15-19的一部分,讓全班在接下來幾天一起背誦。你可以在此用本的附錄中找到背誦的建議。

注釋及背景資料

馬太福音16:1-4。法利賽人和撒都該人求看神蹟

馬太福音16:1-4敘述耶穌基督和一些求看神蹟的法利賽人和撒都該人之間的對話,這些人來「試探」救主,請祂顯個神蹟給他們看(第1節)。(試探這個動詞的其中一個含意是試驗或考驗。)耶穌在答覆他們的請求時,斥責他們對自己能辦認天氣變化的跡象而自豪,卻無法認出神的徵兆(見第2-3節)。救主也教導,「一個邪惡淫亂的世代求神蹟」(第4節)。當人們持續陷入嚴重的罪裡,後果之一便是,他們再也無法辨認出聖靈輕柔的低語,他們會要求實質、有形的證據,或驚天動地的神蹟。

馬太福音16:4。「〔先知〕約拿的神蹟」

十二使徒定額組的布司·麥康基長老說明先知約拿的神蹟:
「約拿被埋葬在一條『大魚』的腹中又被吐出來(約拿書1:15-17;第2章)象徵基督的死亡、埋葬和復活」(Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 711–12)。

馬太福音16:18。「我要把我的教會建造在這磐石上」

「救主教導彼得關於啟示,祂用雙關語談及彼得的名字,向西門〔彼得(Peter)〕宣告:『你是彼得Petros,我要把我的教會建造在這磐石Petra上』(馬太福音16:18)。希臘文petros的意思是指孤立的小岩石或石頭。希臘文petra也有「石頭」的意思,但除此之外,也可以指石質土、基石或大塊的岩石。從這些字詞我們知道,教會並不是要建造在彼得這個人上面,而是要建造在啟示的基石上」(New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 53)。

馬太福音16:18-19。「天國的鑰匙」

十二使徒定額組的羅素·納爾遜長老說明,主如何透過先知和神聖的聖職權鑰繼續帶領祂的教會和祂在世上的國度:
「活著的主帶領著祂活著的教會〔見教約1:30,38〕!主會向祂的先知啟示祂對這教會的旨意。昨天,當我們應邀支持多馬·孟蓀會長為本教會總會會長時,我們也有特權支持他和總會會長團的兩位諮理,以及十二使徒定額組成員,為先知、先見、啟示者。想想看!我們支持15個人為神的先知!他們持有在這個福音期已經授予世人的一切聖職權鑰。……
「〔戈登·興格萊會長解釋:〕『被召喚和按立的總會會長團及十二使徒議會持有聖職的權鑰,有權柄和責任來管理教會、主理教儀、解釋教義,以及建立和維持教會的各項做法』〔參閱「神在掌舵」,1994年7月,聖徒之聲,第59頁〕」(「支持先知」,2014年11月,利阿賀拿,第75-76頁)。

馬太福音16:21-23。耶穌基督斥責彼得

「由於彼得只專注於即將臨到救主的死亡,而不明白耶穌基督的真正使命乃是救贖全人類。救主責備彼得時,稱他為『撒但』〔馬太福音16:23;馬可福音8:33〕,祂不是在暗示彼得是路西弗。希伯來語撒但的意思是『敵人或試探者』。因此,基督知道在那一刻,彼得已將自己置於對立的角色,反對救主最終的拯救使命。
「彼得不願接受耶穌基督必須受苦、被殺害的教導時,或許是出自一番好意(見馬太福音16:22;馬可福音8:32)。然而,如果耶穌遷就彼得的願望而迴避贖罪的痛苦,就不會有罪的救贖,也沒有戰勝死亡的復活。所有的人類都將難逃滅亡(見阿爾瑪書34:9),神促成『人的不死和永生』的事工(摩西書1:39)就不會實現。所有的這一切都將成就撒但的毀滅目的。彼得在衝動反對的那一刻,不知不覺地站到敵人那一邊去了」(New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 122)。

補充教學建議

馬太福音16:24-28。「背起他的十字架來跟從我」

將以下未完成的句子寫在白板上:若要跟從耶穌基督,我們必須……
請幾位學生輪流讀出馬太福音16:24-28。請全班跟著仔細看,找出救主給尋求跟從祂的人的忠告。
  •  
    救主給尋求跟從祂的人什麼忠告?
請一位學生讀出以下的話:
「早在救主被釘十字架之前,『背起個人的十字架』(見馬可福音8:34)這幅景象,對門徒而言一直很熟悉,甚或令人擔憂。釘十字架是羅馬帝國執行死刑常用的手段,受刑人要背著自己的十字架到刑場(見約翰福音19:16-17)。救主運用這個意象,生動地教導祂的門徒必須作好什麼樣的準備,並呼籲他們效法祂的榜樣,在生活中順服天父的旨意」(New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 122)。
請一位學生讀出經文指南中約瑟·斯密譯本的馬太福音16:25-26。請全班跟著仔細看,找出約瑟·斯密譯本的這段經文如何幫助我們更加了解背起我們的十字架的意思。
  •  
    根據約瑟·斯密譯本的這段經文,你會如何完成白板上的句子?(學生回答後,用他們自己的話來完成這個句子,就像下面這樣:若要跟從耶穌基督,我們必須除去一切不虔敬和各樣世俗的慾望,並遵守祂的誡命。
說明不虔敬一詞指的是任何邪惡或卑劣的事,且會阻擋我們變得像天父和耶穌基督一樣。
  •  
    我們可以尋求哪些方法來除去一切「不虔敬」和「世俗的慾望」?

2016年9月30日星期五--第18課:馬太福音第15章--活動報導

上課時間:5:50-6:40                                        教師:尤黎明弟兄。英文教師:周志昶弟兄
                                                                             教師助理:尤姐妹
                                                                             攝影:周志昶弟兄
                                                                             文字:尤姐妹


                                                                           




教師的早餐:白飯/蒸蛋/蘋果、奇異果、火龍果


 感謝每一位早起服務的人!


音樂指揮:周語晟
開會聖詩:83 讓聖靈來指引你
開會祈禱:周語柔


馬太福音15:1-20

文士和法利賽人質問耶穌,為什麼祂的門徒用餐前不洗手 











 狀況一:有法利賽人和文士從耶路撒冷前來挑釁耶穌...欲知如何,請看馬太福音 15:1-20。

  1. 那時,有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌,說:
  2. 你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢?因為吃飯的時候,他們不洗手。
  3. 耶穌回答說:你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢?
  4. 神說:當孝敬父母;又說:咒罵父母的,必治死他
  5. 你們倒說:無論何人對父母說:我所當奉給你的已經作了供獻,
  6. 他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳,廢了神的誡命。
  7. 假冒為善的人哪,以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說:
  8. 這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;
  9. 他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。

語晟摘要:
馬太福音15:4-6作摘要,說明耶穌拿例子指出文士和法利賽人如何藉著遵循傳統而違反了神的誡命。他們教導人「可以不」(第6節)盡照顧年邁父母的義務,只要宣稱他們的錢是保留給神的供獻,或各耳板(見馬可福音7:10-12)。然而耶穌教導,他們這麼做,就違反了孝敬父母這條誡命。




我們可以從這幾節經文中學到什麼原則,知道如果我們渴望接近神,我們必須做的事?(學生可能會使用不同的字眼,但應指出類似以下的原則:如果我們渴望接近神,就必須將祂的誡命置於我們可能會有的任何傳統習俗之上。


  •  救主說能污穢我們的是什麼?
  • 指出救主說:「出口的……能污穢人」(第11節)。祂告訴門徒不必理會那些被祂的話冒犯的法利賽人之後(見馬太福音15:12-16),祂進一步說明了真正能污穢我們的是什麼。
  1. 入口的不能污穢人,出口的乃能污穢人。
  2. 當時,門徒進前來對他說:法利賽人聽見這話,不服(原文是跌倒),你知道嗎?
  3. 耶穌回答說:凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來。
  4. 任憑他們吧!他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡。
  5. 彼得對耶穌說:請將這比喻講給我們聽。
  6. 耶穌說:你們到如今還不明白嗎?
  7. 豈不知凡入口的,是運到肚子裡,又落在茅廁裡嗎?
  8. 惟獨出口的,是從心裡發出來的,這才污穢人。
  9. 因為從心裡發出來的,有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。
  10. 這都是污穢人的;至於不洗手吃飯,那卻不污穢人。


  狀況二: 耶穌應許過「...凡祈求的,就得著...」,這回一位外邦婦人來真的...欲知詳情,請看馬太福音 15:21-28。

  1. 耶穌離開那裡,退到推羅、西頓的境內去。
  2. 有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。
  3. 耶穌卻一言不答。門徒進前來,求他說:這婦人在我們後頭喊叫,請打發他走吧。
  4. 耶穌說:我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。
  5. 那婦人來拜他,說:主啊,幫助我!
  6. 他回答說:不好拿兒女的餅丟給狗吃。
  7. 婦人說:主啊,不錯;但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。
  8. 耶穌說:婦人,你的信心是大的!照你所要的,給你成全了吧。從那時候,他女兒就好了。
宇森作摘要:
說明耶穌從加利利跋涉到泰爾和西頓的海岸時,遇到了一位迦南婦人。就像該地區的許多人一樣,這位婦人是外邦人一也就說她不是猶太人。在那個時候,耶穌和祂的門徒只對猶太人宣講福音,尚未向外邦人傳講(見馬太福音10:5-6)。外邦人獲得救恩信息的大門稍後才會打開(見使徒行傳第10章)。
  • 救主為這位婦人做了什麼?為什麼?
  •  
     我們可以從這項記載中學到什麼原則,知道我們若運用對耶穌基督的信心會有怎樣的結果?(學生可能會使用不同的字眼,但應指出類似以下的這項原則:我們若運用對耶穌基督的信心,便可以按照我們正義的渴望獲得祝福。

 狀況三:上一回五餅二魚餵飽了五千人,剩下的裝滿十二個籃子。這一回七餅和幾條小魚又餵飽多少人,剩下?...要如何統計分析?請看馬太福音 15:29-39。


  1. 耶穌離開那地方,來到靠近加利利的海邊,就上山坐下。
  2. 有許多人到他那裡,帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的,和好些別的病人,都放在他腳前;他就治好了他們。
  3. 甚至眾人都希奇;因為看見啞巴說話,殘疾的痊癒,瘸子行走,瞎子看見,他們就歸榮耀給以色列的神。
  4. 耶穌叫門徒來,說:我憐憫這眾人,因為他們同我在這裡已經三天,也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去,恐怕在路上困乏。
  5. 門徒說:我們在這野地,哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢?
  6. 耶穌說:你們有多少餅?他們說:有七個,還有幾條小魚。
  7. 他就吩咐眾人坐在地上,
  8. 拿著這七個餅和幾條魚,祝謝了,擘開,遞給門徒;門徒又遞給眾人。
  9. 眾人都吃,並且吃飽了,收拾剩下的零碎,裝滿了七個筐子。
  10. 吃的人,除了婦女孩子,共有四千。
  11. 耶穌叫眾人散去,就上船,來到馬加丹的境界。
翰洋作摘要:
將馬太福音15:29-39作摘要,說明耶穌回到了加利利。祂在那裡的時候,有四千多人帶著身體患有各種病痛和殘疾的人到祂那裡聚集。救主治癒了他們,群眾與祂相處了三天後,祂行了另一個奇蹟,僅用七個餅和幾條小魚便餵飽了所有的人。


請學生說出一個或多個會使他們無法遵守神的誡命的傳統習俗。請學生在馬太福音第15章中,找出當他們必須在服從神的誡命和遵循傳統習俗二者間作出選擇時,能夠幫助他們的真理。

星慈回答:媒體的色情氾濫和神的誡命---違背貞節律法。


請學生說出一個或多個會使他們無法遵守神的誡命的傳統習俗。請學生在馬太福音第15章中,找出當他們必須在服從神的誡命和遵循傳統習俗二者間作出選擇時,能夠幫助他們的真理。

宇森回答:現在的多元家庭。和教會所教導的致家庭世界文告。
同性的家庭不是神所喜悅的。


請學生說出一個或多個會使他們無法遵守神的誡命的傳統習俗。請學生在馬太福音第15章中,找出當他們必須在服從神的誡命和遵循傳統習俗二者間作出選擇時,能夠幫助他們的真理。

約柔回答:在學校有老師支持同性戀,並詢問有同學不支持嗎?
只有我和約敏舉手不支持,我覺得超可怕的,但是我知道神創造亞當和夏娃,是為人類繁衍後代,如果不是如此,神創造同性就好了,不需要有男性和女性。

約柔得到大家一致拍手鼓勵,她和約敏充滿了勇氣。


尤老師請大家打開研讀日記記錄:

如何獲得屬靈知識?

1憑信心行動

2用永恆的觀點檢視某些觀念和問題

3經由神所指定的來源中進行深入了解

 閉會祈禱:陳嘉祥