課程時間5:50-6:40

福音進修班教師：尤黎明弟兄

英文精通教義教師：周志昶弟兄

攝影：周志昶弟兄

文字：尤姐妹

今日靈修：劉宇森----專注主的榮耀

今日尤黎明教師早餐：湯麵線佐時蔬有雞蛋/柳丁

音樂指揮：周語晟

開會聖詩：45 主是我的光

開會祈禱：謝岱娜

在家可以上網看一下：fb的社團，預習課程內容，你們如何自己捕魚，我已經將經文和教師用本放在一起，讓你們在練習當教師時，如何使用這些資源。

耶穌斥責法利賽人的錯誤傳統。然後祂心懷憐憫地治癒了一個被鬼附身的孩子，以及一個耳聾舌結的人。祂在加利利海附近給四千人吃飽，又旅行到伯賽大，逐步醫好了一個瞎子。

馬可福音第7章

耶穌斥責法利賽人、醫好一個被鬼附身的孩子，並治好一個聾子

上課前，給三位學生下列指示。學生1：「收到指示時，不要穿外套、繞著教室走，假裝冷得發抖的樣子。」學生2：「收到指示時，繞著教室走，問有沒有人看到你家走失的寵物。」學生3：「收到指示時，打開你背包的拉鍊，好讓你在行走時東西可以掉出來。」（你可以修改這個活動，換成其他情況來表現有困難的學生，但小心不要占用太多時間。）

開始上課時，指導這些學生逐一完成這些指示。請全班找出這三種情況有何共通之處。

•
這些情況有何共通之處？（每個情況都表示某人遭遇了困難。）
•
我們是否經常有機會幫助遭遇困難的人？你最近曾看到哪些機會？

達林烏克斯長老“成為怎樣的人”

鼓勵學生在研讀馬可福音第7～8章時，找出救主教導我們，當注意有人遭遇困難時要怎麼做。

將馬可福音7：1-30作摘要，說明救主斥責法利賽人遵循錯誤的傳統。祂也治好一個希臘婦人被鬼附身的女兒。提醒學生，救主當時的使命是施助以色列家族，而不是外邦人，但是祂心懷憐憫地幫助了這位前來求祂的外邦婦人。

有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裡聚集。
他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。
（原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；
從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）
法利賽人和文士問他說：你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？
耶穌說：以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。
他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳；
又說：你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。
摩西說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。
你們倒說：人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板（各耳板就是供獻的意思），
以後你們就不容他再奉養父母。
這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。
耶穌又叫眾人來，對他們說：你們都要聽我的話，也要明白。
從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。（有古卷在此有：
有耳可聽的，就應當聽！）
耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。
耶穌對他們說：你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，
因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。這是說，各樣的食物都是潔淨的；
又說：從人裡面出來的，那才能污穢人；
因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、
偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。
耶穌從那裡起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。
當下，有一個婦人，他的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。
這婦人是希利尼人，屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。
耶穌對他說：讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。
婦人回答說：主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。
耶穌對他說：因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。
他就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。

請學生從聖經地圖11，「新約時代的聖地」，找出泰爾和西頓這兩個城市，以及加利利海的位置。說明在救主離開泰爾和西頓之後，便旅行到加利利海東邊，低加波里一帶。

將學生分成兩人一組。請他們一起讀出馬可福音7：31-37，找出救主如何在低加波里對一個人表達憐憫。在給予充分的時間後，請學生和同伴討論下列問題：

耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。
有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。
耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，
望天歎息，對他說：以法大！就是說：開了吧！
他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。
耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。
眾人分外希奇，說：他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。

這個人是為了哪些情況來求醫？
•
救主在醫好這個人之前，做了些什麼？

為了幫助學生明白救主的舉動，請一位學生讀出以下十二使徒定額組布司·麥康基長老的話：
「主所幫助的這個人雖然有信心，卻無法聽到祂的話，也無法流利地回答。因此，最自然的方式不就是使用這個耳聾、說話結巴的人所能知道和了解的手勢，來讓他知道救主有能力做些什麼和將會做些什麼嗎？」

救主在這情況中的舉動，可以教導我們哪些有關祂品格的事？

說明儘管救主警告那些被祂醫好的人不要四處傳揚祂所行的奇蹟，低加波里一帶的人仍然聽到了救主所行的奇妙之事，因此有一大群人聚集到祂那裡（見馬可福音7：36-37）。

馬可福音8：1-21

耶穌給四千多人吃飽

請學生在自己的課堂筆記或經文研讀日記中回答下面的問題：

•
什麼時候曾經有人注意到你需要幫助，並且做了一些事來幫助你？

說明有意願分享自己經驗的學生，在本課稍後會有機會分享。

請一位學生讀出馬可福音8：1-3。請學生跟著仔細看，找出那些群眾因為跟隨耶穌，引發了什麼問題。

那時，又有許多人聚集，並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來，說：
我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。
我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。

•
那些群眾發生了什麼問題？誰察覺到那些群眾的需要？
•
救主擔心那些人如果不先吃點東西就回去自己的家，可能會發生什麼事？
•
根據第2節，救主對那些群眾有何感受？（你可以建議學生將「我憐憫這眾人」這句話劃記下來；救主在這裡表達了對人們的同情和關心。）

請兩位學生輪流讀出馬可福音8：4-9。請全班

門徒回答說：在這野地，從哪裡能得餅，叫這些人吃飽呢？
耶穌問他們說：你們有多少餅？他們說：七個。
他吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，擘開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。
又有幾條小魚；耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。
眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。
人數約有四千。耶穌打發他們走了，

•
救主為那些群眾做了什麼？
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有多少人吃飽？
•
我們可以從救主的這個榜樣中學到什麼？
（這項原則：我們可以效法救主的榜樣去察覺他人的需求，並協助滿足這些需求。把這項原則寫在白板上。）

為了幫助學生了解這項原則，說明總會慈助會會長琳達·柏頓姊妹教導，為了跟隨救主的榜樣，為神的兒女服務，我們需要「先觀察，再服務」（「先觀察，再服務」，2012年11月，利阿賀拿，第78頁）。把這句話寫在白板上那項原則的下方。

我們要怎樣學習更能察覺他人的需求？
（有些需求可能無法立刻察覺出來。然而，我們可以祈禱，求神幫助我們注意他人的需求，並將心思專注於他人，而不是自己。）
•
有哪些事會使我們無法去注意並協助滿足他人的需求？

請幾位學生分享他們所寫的，有人曾經注意到他們的困難並提供協助的經驗。

請一位學生讀出以下多馬·孟蓀會長的話：

「你的心有多少次因為看到他人的需要而產生惻隱之心？你曾經有多少次想要成為那伸出援手的人？但是在每天忙碌生活的干擾下，你又曾有多少次把那些事留給其他人去幫忙，覺得『喔，反正一定有人會去照顧那些需求。』

「我們都被忙碌的生活羈絆得難以脫身，但是，我們是否曾經停下腳步，仔細看看自己在忙些什麼。我們可能會發現自己一直埋頭做一些『芝麻綠豆』的小事。換句話說，從人生全盤計劃的宏觀角度來看，我們往往投注大部分的時間去關心無關緊要的事情，而忽略了更重要的目標」（「我今天為他人做了什麼？」，2009年11月，利阿賀拿，第85頁）。

請學生在腦海中想像，他們在一天當中通常會發生哪些事情。請他們想想他們可能遇到哪些需要他們幫助的人，如父母、兄弟姊妹和同輩朋友。鼓勵學生承諾跟隨救主的榜樣，當察覺到有人需要幫助時，便提供援助。

將馬可福音8：10-21作摘要，說明耶穌奇蹟般地給4,000人吃飽後，就和門徒乘船到一個稱為大瑪努他的地方。那裡的法利賽人要求祂給他們顯一個神蹟。耶穌拒絕了，並教導門徒要慎防法利賽人的教義，因為那種教義會導致靈性的盲目。

隨即同門徒上船，來到大瑪努他境內。
法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。
耶穌心裡深深的歎息，說：這世代為什麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。
他就離開他們，又上船往海那邊去了。
門徒忘了帶餅；在船上除了一個餅，沒有別的食物。
耶穌囑咐他們說：你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。
他們彼此議論說：這是因為我們沒有餅吧。
耶穌看出來，就說：你們為什麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？
你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？
我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？他們說：十二個。
又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？他們說：七個。
耶穌說：你們還是不明白嗎?

馬可福音8：22-26

耶穌逐步醫治一個瞎眼的人

說明耶穌和門徒離開大瑪努他地區後，來到一個稱為伯賽大的地方。他們一到那裡，就有人帶著一個瞎眼的人到救主那裡尋求醫治。

請幾位學生輪流讀出馬可福音8：22-26。請全班跟著仔細看，找出救主如何醫治那個瞎眼的人。

他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。
耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：你看見什麼了？
他就擡頭一看，說：我看見人了；他們好像樹木，並且行走。
隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。
耶穌打發他回家，說：連這村子你也不要進去。

•
救主第一次按手在那瞎眼的人身上後，發生了什麼事？（要說明「我看見人了；他們好像樹木，並且行走」〔第24節〕這句話，意指瞎子已能看見，但還不太清楚。）

經過幾個步驟才讓他看見：

翰洋回答：1拉著瞎子的手 2吐唾沫在他眼睛上 3按手在他身上 4又按手在他眼睛上

救主第二次按手在那人身上之後，發生了什麼事？

為學生提供一份以下十二使徒定額組布司·麥康基長老的話，並請一位學生讀出來。鼓勵學生跟著仔細看，找出耶穌可能是為了什麼原因才以漸進的方式，逐步地醫好那個人。

「這項奇蹟是獨一無二的；這是記載中，耶穌逐步醫治病人的唯一例子。我們的主可能是以此方式來鞏固弱者，同時增加那瞎子的信心。顯然地，一再與耶穌的肢體接觸，增加了那位盲人的希望、確信和信心。耶穌親自（1）拉著那瞎子的手，領他到村外，（2）用自己的唾沫抹在那盲人的眼睛上，（3）執行了按手禮，並（4）再次將手按在那人的眼睛上。

金鳳念：

「無疑地，此一醫治方式教導的是，世人應當盡其所能地懷著信心來尋求主的醫治恩典；雖然這只足夠獲得部分醫治，但在接受到這樣的醫治之後，人們便能獲得加添的保證與信心，知道自己可以完全康復。世人在靈性方面的疾病往往也是隨著他們的生活與神的計劃及目的相和諧之後，才一步一步逐漸康復的」（Doctrinal New Testament Commentary, 1:379–80）。

用漸進的方式得到醫治，會怎樣增加一個人對耶穌基督的信心？

我們自己有沒有被耶穌基督治癒的經驗？

語晟分享：周奶奶的歸信過程。

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某些祝福，例如：獲得對福音的見證，或獲得身體或靈性上的醫治，往往是以漸進的方式逐步來到，而不是立刻或瞬間來到。了解這一點為什麼很重要？

馬可福音8：27-38

彼得見證耶穌是基督

馬可福音8：27。請全班跟著仔細看，找出救主問了門徒什麼問題。
請學生報告他們所發現的事情。
請全班根據馬太福音16：16的記載，回想彼得如何回答這個問題
（這節經文是精通經文章節的一部分）
。如果他們記不起來，就請一位學生讀出馬可福音8：29（這節經文包含了彼得的回答）。

耶穌和門徒出去，往該撒利亞腓立比的村莊去；在路上問門徒說：人說我是誰？
他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裡的一位。
又問他們說：你們說我是誰？彼得回答說：你是基督。

耶穌說：你們說我是誰？
西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。

將馬可福音8：30-38作摘要，說明救主告訴門徒，先不要公開祂身為基督或彌賽亞的身份。祂也開始教導他們有關祂即將面臨的受苦和死亡。

耶穌就禁戒他們，不要告訴人。
從此，他教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。
耶穌明明的說這話，彼得就拉著他，勸他。
耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
因為，凡要救自己生命（或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。
人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？
人還能拿什麼換生命呢？
凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。

結束本課時，請學生為上課時研讀的經文中所學到的真理作見證。

以後課程結束前請同學做見證。

祐頡分享：

教師結語：

透過經文的引導，我們要成為怎樣的人，成就怎樣的人生！

愛就是從別人的需求上，看見自己的責任，並採取行動。

閉會祈禱：曾約柔

福音進修班：新竹教堂每日班

2016年11月2日星期三

2016年11月2日星期三--第38課：馬可福音第7～8章--活動報導