2016年12月1日 星期四

第58課:路加福音第23章

第58課:路加福音第23章

新約福音進修班教師用本, 2015年

導言

救主在本丟·彼拉多和希律·安提帕面前受審。這兩個人都查不出救主曾犯下猶太人所指控的任何罪行,但彼拉多卻依然把祂交出去釘十字架。耶穌寬恕將祂釘十字架的羅馬士兵,並對一位也被釘十字架的盜賊說話。耶穌死後,亞利馬太的約瑟把祂的身體放進墳墓裡。

教學建議

路加福音23:1-25

救主在彼拉多和希律面前受審

上課前,將以下這些問題寫在白板上:
你曾在何時因為某個人的言語或行為,而感覺受到錯待?
你在那種情況下如何回應?
在開始上課時,請學生沉思白板上的問題。
請學生在研讀路加福音第23章時,找出一項真理來幫助他們知道,當他們感覺受人錯待時,要如何回應。
提醒學生,耶穌在客西馬尼受苦之後,祭司長來逮捕祂,定祂死罪。說明從那時起到祂死亡為止,耶穌與以下這些人有所互動:本丟·彼拉多、希律·安提帕,一群忠信的婦女、羅馬士兵,以及兩名在祂兩側同樣被釘十字架的盜賊。本丟·彼拉多是羅馬統治者,統轄整個猶太地區,包括首都耶路撒冷;希律·安提帕是處死施洗約翰的那位,他經羅馬當局授權,統領加利利和毗利(比利亞)地區(見路加福音3:1)。
將學生分成兩人一組,請各組一起閱讀路加福音23:1-11,找出救主回應本丟·彼拉多的方式和祂回應希律·安提帕的方式有何不同。為了幫助他們了解救主對彼拉多的回應,說明約瑟·斯密譯本,馬可福音15:2寫道:「……耶穌回答說:『是的,你說的是。』」
請學生和同伴討論下列問題的答案:
  •  
    耶穌對彼拉多的回答和祂對希律的回答有何不同?
  •  
    為什麼彼拉多可能因為救主的回答而感到驚訝?
  •  
    為什麼希律可能因為救主的沉默而感到失望?
將路加福音23:12-25作摘要,說明彼拉多和希律兩人都查不出耶穌有何過錯,所以彼拉多告訴群眾,他會懲罰耶穌,然後放了祂。人們卻要求彼拉多釋放巴拉巴,把耶穌釘上十字架。於是彼拉多釋放巴拉巴,把耶穌交出去釘十字架。(注意:耶穌在彼拉多面前受審的記載會在約翰福音第18~19章的課程中教導得更詳細。)

路加福音23:26-56

耶穌被釘十字架,放在兩個盜賊中間

將路加福音23:26-31作摘要,說明耶穌在加利利傳道時就與祂同在的一大群忠信婦女,一路哭著跟隨耶穌走到釘十字架的地方。耶穌告訴她們不要為祂哭泣,卻要為即將臨到耶路撒冷的毀滅哭泣,因為猶太人已拒絕了他們的王。
請一位學生讀出路加福音23:32-34。說明在約瑟·斯密譯本,路加福音23:34寫道:「當下耶穌說:『父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得(意指將祂釘十字架的兵丁)。』兵丁就拈鬮分他的衣服。」請學生跟著仔細聽,找出救主在被釘十字架時做了什麼。
  •  
    救主在被釘十字架時做了什麼?(不妨建議學生把救主在第34節說的話劃記下來。)
  •  
    為什麼救主在此刻的祈禱如此不凡?
  •  
    關於別人錯待我們時,我們應當如何回應,我們可以從救主的榜樣學到哪一項原則?(學生可能會使用不同的字眼,但是要確定他們都指出以下這項原則:我們可以跟從耶穌基督的榜樣,選擇寬恕那些錯待我們的人。
  •  
    寬恕是什麼意思?
不妨說明,寬恕他人並不代表那些害我們的人不必為自己的行為負責,也不代表我們應該讓自己處在讓別人可以繼續錯待我們的情況中。相反地,寬恕代表懷著愛心對待那些錯待我們的人,並且心裡對他們沒有怨恨或憤怒(見指南經文,「寬恕」scriptures.lds.org)。
請學生靜靜地想一想,有沒有任何人是他們需要寬恕的。要承認,有時要寬恕人可能很難。請一位學生讀出以下戈登·興格萊會長的話:請全班聽聽看,如果他們覺得難以寬恕某人,他們可以怎麼做。
戈登‧興格萊會長
「我懇請各位,要求主賜你力量去寬恕別人。……這可能不太容易,也可能不會很快到來,但若誠心尋求並努力培養,就獲得」(參閱「你們必須寬恕所有的人」,1991年11月,聖徒之聲,第5頁)。
  •  
    興格萊會長勸告我們,若難以寬恕某個人時要怎麼辦?
  •  
    在你看來,祈求有力量如何能幫助我們去寬恕他人?
請學生想一想他們曾在何時寬恕過某個人。請幾位學生與全班分享他們的經驗。(請他們不要在班上提到姓名,並提醒他們不要分享任何太過私人的事。)
鼓勵學生跟從耶穌基督的榜樣,寬恕那些錯待他們的人。邀請他們祈求能獲得力量和能力這麼做。
將路加福音23:35-38作摘要,說明猶太人的統治者和羅馬士兵都嘲笑被釘在十字架上的救主。
耶穌被釘十字架
展示圖片:耶穌被釘十字架福音畫冊〔2009〕,編號57;亦見LDS.org)。請一位學生讀出路加福音23:39-43,並請全班跟著仔細看,找出在救主兩旁被釘十字架的兩個盜賊怎樣對待救主。
  •  
    這兩個盜賊分別怎樣對待救主?
  •  
    那個盜賊所說的這句話:「我們所受的與我們所做的相稱」(第41節),可能是什麼意思?
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    當這個盜賊請求救主在神國記得他時,救主如何回答?
為了幫助學生更了解救主對這個盜賊說,他將要同祂在樂園裡這句話的意思,請一位學生讀出以下的話:
「在經文中,樂園一詞有許多不同的用法。首先,它指的是來生靈的世界中一處平安和幸福之地,是為了那些已經受洗並保持忠信的人所預留的(見阿爾瑪書40:12摩羅乃書10:34)。……
樂園一詞的第二個用法出現在路加對於救主被釘十字架所作的記載。……先知約瑟·斯密解釋說,……主其實是說,那名盜賊將與祂一同在靈的世界裡」(忠於信仰:福音參考資料〔2004〕,第175頁;亦見History of the Church, 5:424–25)。
  •  
    根據先知約瑟·斯密的話,那名盜賊去世之後會去哪裡?(靈的世界〔見阿爾瑪書40:11-14〕。)
  •  
    我們可以從救主所說的,那名盜賊將與祂在樂園裡這句話(路加福音23:43),學到什麼真理?(學生可能會使用不同的字眼,但是要確定他們都指出以下這項真理:每個人的靈在死亡時都會進入靈的世界。
說明還有其他經文可以幫助我們更了解,那名盜賊和其他像他一樣的人在靈的世界會發生什麼事。不妨建議學生將教義和聖約138:28-32,58-59寫在他們的經文中,路加福音23:43旁邊空白處,作為交互參照之用。
說明教義和聖約第138篇包含了救主賜給約瑟F.·斯密會長的一項啟示,揭示了有關靈的世界的真理。這些真理可以幫助我們了解救主所說的這句話:「今日你要同我在樂園裏了」(路加福音23:43),是什麼意思。
請幾位學生輪流讀出教義和聖約138:11,16,18,28-32。請全班跟著仔細看,找出救主去到靈的世界時做了什麼。
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    救主到靈的世界時做了什麼?
  •  
    根據第29節,救主在靈的世界中沒有去什麼地方?
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    救主組織祂正義的使者去做什麼?
  •  
    我們可從這些經文學到什麼真理?(學生可能會使用不同的字眼,但是他們應指出以下這項真理:正義的使者在耶穌基督的指示下,教導福音給靈監裡的人。
請一位學生讀出以下前任區域七十員亞倫·畢遜長老的話。請全班仔細聽,找出救主的信息可能已經為被釘在十字架上的那名罪犯做了什麼。
亞倫‧畢遜
「救主和藹地回答他並給了他希望。這名罪犯可能不知道在靈的世界會有人向他傳福音,也不明白他的靈會有機會靠著神活著(見彼得前書4:6;教約138:18-34)。救主確實關心在祂一旁被釘十字架的強盜;祂確實非常關心那些愛祂、努力遵守祂誡命的人!」(參閱「耶穌的話:在十字架上」,2003年6月,利阿賀拿,第20頁)。
  •  
    關於那些去世之前沒有認識福音的人,教約138:29-32裡的話給了我們什麼希望?
說明雖然福音會傳給這名盜賊,但他並不會自動在神國中得救。
請一位學生讀出教義和聖約138:58-59,並請全班跟著仔細看,找出那名盜賊和靈監裡的其他人都必須做些什麼才能得到救贖。
  •  
    那名盜賊或靈監裡的任何人都必須做些什麼才能得到救贖?
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    那些悔改並接受為他們執行的聖殿教儀的靈會怎麼樣?(「悔改的〔靈〕,將藉著服從〔聖殿〕中的教儀而得到救贖」,透過贖罪而被洗淨,並「獲得酬賞」〔教約138:58-59〕。)
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    我們可以做些什麼來幫助那些像那盜賊一樣,需要得到救贖的靈?(我們可以完成家譜事工,參與代替死者的聖殿教儀。)
將路加福音23:44-56作摘要,說明救主在說完這句:「父啊!我將我的靈魂交在你手裏」(第46節),就死在十字架上。亞利馬太的約瑟用麻布裹住救主的身體,將祂放在墳墓裡。
結束時,為本課所討論的真理作見證。

注釋及背景資料

路加福音23:34。「父啊!赦免他們」

總會會長團的亨利·艾寧會長在談到我們也應寬恕冒犯我們的人時,提出一個原因說:
「對那些冒犯我們的人,我們要寬恕他們,而且不記恨。救主在十字架上樹立了榜樣:『父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得』(路加福音23:34)。我們不瞭解冒犯我們之人的心思」(「使我們合而為一」,1998年7月,聖徒之聲,第76頁)。
大衛·蘇倫森長老在擔任七十員會長團成員時教導,我們寬恕他人,就是拋開過去,懷著信心和愛迎向未來。他說:
「當某個人傷害我們或我們所關心的人時,那種痛苦可能足以讓人瀕臨崩潰,宛如世界上最重要的事就是那痛苦或不公的待遇,而我們除了報復以外別無選擇。然而,稱為和平之君的基督教導了我們一個更好的方法。寬恕那曾經傷害我們的人可能很難,可是只要我們這樣做,就會為自己開創一個更好的未來。別人錯誤的行為不再控制我們的生活方向。寬恕別人就是讓自己擁有自由,能選擇要怎樣過自己的生活。寬恕表示著過去的問題不再左右我們的命運,我們的心中能有神的愛,並展望未來」(「寬恕會化仇恨為愛」,2003年5月,利阿賀拿,第12頁)。

路加福音23:7-12。「耶穌卻一言不答」

十二使徒定額組的雅各·陶美芝長老寫到救主和希律之間的對話,說:
「希律開始盤問這犯人;但耶穌保持緘默。祭司長和文士急切地提出控訴;但主都一言不發。……就我們所知,希律是……唯一曾經面對面看到基督,對祂說話,卻從沒聽到祂聲音的人。……祂對希律這狡狐,始終不屑置答且如王者般緘默。希律十分憤怒,初時侮辱盤問,繼而惡意嘲笑。他和他的兵丁嘲弄那備嘗痛苦的基督,『藐視耶穌,戲弄他』,然後滑稽地『給他穿上華麗衣服,把他送回彼拉多那裏去』〔路加福音23:11〕。希律找不到可以將耶穌定罪的證據」(參閱耶穌是基督,第3版〔1916〕,第628-629頁)。

路加福音23:7-34。救主回應錯待祂的人

十二使徒定額組的羅拔·海爾斯長老分享了以下的看法,說明當別人批評或迫害我們時,我們可以怎樣效法救主的榜樣:
「當我們用救主的方式來回應指控我們的人時,我們不僅變得更像基督一般,同時也是在邀請他人來感受祂的愛及跟隨祂。
「用基督般的方式來回應是無法套用劇本或公式的。救主用不同的方式來回應各種情況。當他面對邪惡的希律王時,祂保持沉默。當祂站在彼拉多面前時,祂為自己的神性及目的作了簡單有力的見證。當祂面對那些褻瀆聖殿的兌換銀錢的人時,祂承擔起神聖的責任來維護及保護聖殿的神聖。在祂被高舉在十字架上時,祂說出了無與倫比、彰顯出基督精神的話語:『父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得』(路加福音23:34)。
「有些人誤以為沉默、溫柔、寬恕和謙卑作見證等等的回應方式是消極或軟弱的。其實,去『愛〔我們的〕仇敵,祝福詛咒〔我們的〕人,善待恨〔我們的〕人,為輕蔑地利用〔我們〕並迫害〔我們的〕人禱告』(馬太福音5:44)不僅需要信心和力量,更需要基督徒的勇氣」(「基督徒的勇氣:門徒的代價」,2008年11月,利阿賀拿,第72頁)。

路加福音23:31。有汁水(青翠)的樹和枯乾的樹

「路加福音23:31所描述的『有汁水的樹』代表著耶穌基督在塵世傳道的時期。救主的這段話是在暗示,如果那壓迫猶太人的人在耶穌在他們當中時,都會做出如此邪惡的行為(見路加福音23:28-30),那麼在耶穌走了以後——也就是『枯乾的樹』所代表的時期,他們就會對猶太人做出更壞的事來。約瑟·斯密譯本為這節經文加上了一句話,描述在救主死亡後會發生的毀滅」(New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 188)。

路加福音23:46。「父啊!我將我的靈魂交在你手裏」

十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老說明了救主在十字架上的最後這些話很重要,他說:
「基督償盡了最後一絲代價,祂矢志忠信不移的決心徹底戰勝了一切,最後這件事終於慈悲地『成了』〔見約翰福音19:30〕。拿撒勒的耶穌、永生神活著的兒子,衝破一切橫逆,在無人協助與支持下從死裡復生,擺脫罪惡、地獄般的黑暗和絕望,帶來喜樂和靈性的救贖。由於對神的信心,讓祂知道神一直在那裡,讓祂終能勝利地說出:『父啊!我將我的靈魂交在你手裏』〔路加福音23:46〕」(「無一人與祂同在」,2009年5月,利阿賀拿,第88頁)。

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