第71課：約翰福音第11章
新約福音進修班教師用本, 2015年
導言
馬利亞和馬大通知耶穌，她們的兄弟拉撒路病了。耶穌耽擱行程，抵達時拉撒路已經死了四天。祂出於愛和憐憫，叫拉撒路從死裡復活。耶穌用如此戲劇化的方式展現神聖的力量，強調祂是蒙揀選的彌賽亞，有能力克服死亡。祭司長和法利賽人得知這項神蹟後，便密謀要殺害耶穌和拉撒路。
教學建議
約翰福音11：1-46
耶穌叫拉撒路從死裡復活
給每位學生一小張紙。請學生在紙上寫下他們或他們所認識的某個人所經歷的一項考驗。在學生書寫的同時，告訴他們你會用匿名的方式與全班分享他們所寫的內容，因此請他們不要在紙上寫出名字。收集紙張，讀出其中一些考驗。（為避免學生可能會認出是誰的考驗，如果學生人數不多，就請學生列出他們曾經看到別人經歷的一些考驗。）
- • 遇到考驗時，我們對耶穌基督的信心可能會受到什麼影響？
請學生在研讀約翰福音第11章時，找出一些真理，幫助我們在面臨考驗時能增加對耶穌基督的信心。
請一位學生讀出約翰福音11：1-3。請全班跟著仔細看，找出耶穌的幾位朋友遇到什麼考驗。
- • 根據第1節，拉撒路遇到什麼考驗？這件事對馬利亞和馬大來說，為什麼也是一大考驗？
- • 馬利亞和馬大為了拉撒路的病做了什麼？這樣的反應顯示出這兩位姊妹的什麼特質？
指出耶穌那時正在毗利（比利亞）的伯大巴喇（見約翰福音1：28；10：40），離伯大尼大概一天的行程。因此傳口信的人至少要一天的時間才能見到耶穌，而耶穌也要再花一天的時間才能到伯大尼。
請一位學生讀出約翰福音11：4-7。請全班跟著仔細看，找出耶穌聽到拉撒路生病的消息後有什麼反應。
- • 門徒知道耶穌愛馬大、馬利亞和拉撒路，他們預期耶穌一聽到拉撒路生病的消息會做什麼？（馬上出發到伯大尼醫治拉撒路；或者就像醫治大臣的兒子〔見約翰福音4：46-53〕那樣，從遠距離說話並醫治他。）
- • 耶穌卻怎麼做？
- • 根據第4節，耶穌說要藉著拉撒路的病成就什麼？
提醒學生伯大尼距離猶太地的耶路撒冷不到兩英里（3.22公里）（見約翰福音11：18）。將約翰福音11：8-10作摘要，說明有些門徒勸耶穌不要回猶太地，因為那地區的猶太領袖想殺害祂（見約翰福音10：31-39及約瑟·斯密譯本約翰福音11：16：「多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：『我們也去和他同死吧』；因為他們擔心猶太人會捉拿耶穌，將他處死，因為他們還不明白神的能力。」耶穌答覆時指出，祂會用在世上剩餘的時間做祂的事工，毫不畏縮。
請一位學生讀出約翰福音11：11-15。請全班跟著仔細看，找出耶穌對拉撒路的情況說了什麼。
- • 門徒誤以為耶穌說拉撒路的情況怎麼樣？
- • 根據第15節，耶穌為什麼因為沒有在場醫治拉撒路的病而歡喜？（請學生考慮劃記經文上的這句話：「好叫你們相信」。）
指出救主表示，祂在伯大尼做的事會幫助門徒對祂的信心更為堅定。
將約翰福音11：16作摘要，說明使徒多馬鼓勵其他門徒和他一起跟耶穌到猶太地，即使他們可能和祂一同死去。
請學生默讀約翰福音11：17，找出耶穌到伯大尼時，拉撒路已經死了多久。請學生報告他們所發現的事情。
請一位學生讀出以下十二使徒定額組布司·麥康基長老的話。請學生仔細聽，拉撒路死了四天為什麼很重要。
「屍體已經開始腐爛；死亡早就確定無疑。……對猶太人而言，四天的期限具有特殊的意義；他們普遍相信到了第四天，靈最後就離開屍體的附近，無法挽回」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:533）。
- • 對猶太人而言，人死了四天有何意義？
- • 如果你是馬大或馬利亞，拉撒路死了四天耶穌才抵達，你可能會有什麼想法或感受？
請幾位學生輪流讀出約翰福音11：18-27。請全班找出關於這項考驗，馬大對耶穌說了什麼。
如果不打算請學生讀出來，可以播放耶穌基督的生平聖經影片中“Lazarus Is Raised from the Dead”（「拉撒路從死裡復活」）裡，救主和馬大對話的片段〔時間代碼2：02-3：35〕。此影片可在LDS.org上取得。- • 從第21-27節中的哪段陳述可以看出馬大面對這次的考驗時，選擇運用對耶穌基督的信心？（如果你選擇播放影片，不妨給學生一分鐘複習這幾節經文。）
- • 馬大說的哪些話最令你感動？為什麼？
- • 從馬大的榜樣，我們可以學到在面對考驗時可以做什麼事？（學生可能指出如下的原則：我們可以在遭遇考驗時，選擇運用對耶穌基督的信心。）
請學生注意約翰福音11：25-26。說明「永遠不死」（約翰福音11：26）指的是第二次死亡或屬靈的死亡，或是與神和祂的國度隔絕。
- • 我們從救主告訴馬大的話中學到哪些真理？（學生可能指出以下這樣的真理：復活在耶穌基督，生命也在耶穌基督。我們若相信耶穌基督，就能獲得永生。）
請幾位學生輪流讀出約翰福音11：28-36。請全班找出馬利亞對耶穌說了些什麼，以及祂的回應。你可能需要說明這幾節經文提到的「悲歎」意思是難過或憂傷。
- • 馬利亞在第32節所說的話，如何反映她對救主的信心？
- • 耶穌看見馬利亞和與她同來的人哭泣，有什麼反應？
- • 你認為耶穌為什麼哭泣？
請學生默讀約翰福音11：37，找出有些人想知道耶穌可以為拉撒路做什麼。請學生報告他們所發現的事情。
請幾位學生輪流讀出約翰福音11：38-46。請全班跟著仔細看，找出救主接著做了什麼。
- • 在第40節，馬大質疑挪開掩蓋拉撒路墳墓的石頭這項作法時，耶穌提醒她什麼？
- • 這項應許是如何實現的？（你可能需要說明拉撒路不是從死裡復活，也不是成為不朽；他的靈體被帶回到身體，但他的身體還是會死的。）
請一位學生讀出以下布司·麥康基長老的話。請全班仔細聽，看看救主使拉撒路復活是為了完成什麼重要的目的。
「祂在準備一個舞台，要上演一齣流傳千古、最偉大的一項教導：即復活在祂，生命也在祂，不朽和永生由祂而來，凡相信祂並服從祂話語的人永遠不會在靈性上死亡」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:53）。
- • 這項神蹟如何預示了救主的復活？
- • 這項神蹟如何顯明祂具有促成不死和永生的能力？
- • 了解救主具有促成不死和永生的能力，能為我們帶來哪些祝福？
提醒全班記得，馬大和馬利亞在拉撒路生病時請耶穌基督來，從一開始就顯示出她們對祂的信心，而且即使在拉撒路死後，她們還是繼續相信並信賴祂。將以下未完成的句子寫在白板上：如果我們在遇到考驗時選擇運用對耶穌基督的信心，那麼……。
- • 根據我們從約翰福音第11章學到的事，你會如何完成這項原則？（學生回答後，完成白板上的話，內容如下：如果我們在遇到考驗時選擇運用對耶穌基督的信心，那麼我們對祂的信心就會得到證實並更為堅定。）
提醒學生記得，有些人想知道耶穌是否能讓拉撒路不會死去（見第37節），但耶穌等拉撒路死了四天才抵達伯大尼（見第17節）。
- • 拉撒路死亡四天後才從死裡復活，如何使耶穌的門徒和馬大、馬利亞對救主的信心得到證實並更為堅定？（耶穌使拉撒路在死亡四天後復活，以此方式展現祂有能力克服死亡，是猶太人無法否認或曲解的。）
- • 你曾在什麼時候，在你遇到考驗時選擇運用對耶穌基督的信心，而使你對祂的信心得到證實或更加堅定？
請學生在課堂筆記或經文研讀日記中寫下，他們會做什麼來幫助他們在目前遭遇的考驗中或未來可能遭遇的考驗中，選擇運用對耶穌基督的信心。
約翰福音11：47-57
祭司長和法利賽人商議要殺耶穌
請一位學生讀出約翰福音11：47-48。請全班跟著仔細看，找出祭司長和法利賽人聽到耶穌叫拉撒路從死裡復活的消息後，有什麼反應。請學生報告他們所發現的事情。
將約翰福音11：49-57作摘要，說明大祭司該亞法主張殺死耶穌，以免羅馬人來毀滅他們的國家。他無意間預言了耶穌的死亡對神的兒女的影響。猶太領袖決定處死耶穌，並下令知道祂下落的人應舉報，好讓他們能捉拿祂。
結束時，為本課所討論的真理作見證。
注釋及背景資料
約翰福音11：11。「拉撒路睡了」
救主稱拉撒路的死亡為睡了。用睡了來比喻死亡非常恰當，因為所有的人都必須睡覺；睡眠是暫時的情況，我們會從睡眠中醒來，睡醒之後身體便煥然一新。同樣地，所有的人都必須死亡；死亡是暫時的情況，到復活時就結束了，復活時我們的身體也得到了更新。
耶穌得知拉撒路生病當時，拉撒路很可能已經死了。從伯大尼到耶穌所在的毗利（比利亞）大約是一天的行程（見約翰福音10：40）。耶穌選擇等兩天才出發，再加上一天的行程，到達伯大尼時，拉撒路已經死了四天。
約翰福音11：43-44。使拉撒路從死裡復活所達成的重要目的
「使拉撒路從死裡復活是歷史上最非凡的一項神蹟。這項神蹟發生之前，救主曾經讓兩個人復生：睚魯的女兒（見路加福音8：41-42，49-56）和拿因城寡婦的兒子（見路加福音7：11-17）。然而使拉撒路復活不同於這兩項神蹟，且具有重要的目的，十二使徒定額組布司·麥康基長老（1915-1985）曾經這樣說明：
「『「我們的朋友拉撒路」的情況就不太一樣。……其中兩個理由特別重要。（1）此時我們的主已接近祂塵世傳道的最重要關頭，祂以一種無法辯駁的方式再次見證祂是彌賽亞，祂具有神子的神聖身份，祂確確實實是神真正的兒子；以及（2）祂在準備一個舞台，要上演一齣流傳千古、最偉大的一項教導：即復活在祂，生命也在祂，不朽和永生由祂而來，凡相信祂並服從祂話語的人永遠不會在靈性上死亡』（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:530–31）」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 236）。
使拉撒路從死裡復活證明了耶穌確實是神的兒子，這項頭銜和猶太人所知的彌賽亞息息相關（見詩篇2：7；約翰福音11：41-42）。
約翰福音11：25。「復活在我，生命也在我」
救主說：「復活在我，生命也在我」時，就是在聲明祂神聖的身份和能力。耶穌透過這項聲明教導眾人，祂個人就代表了復活和永生。祂是復活和永生的源頭，也是天父的兒女能得到這些祝福的原因。十二使徒定額組羅素·納爾遜會長這樣說明：「復活的權鑰穩操在我們的主和夫子手中」（參閱「死後的生命」，1987年7月，聖徒之聲，第8頁）。
泰福·彭蓀會長說明復活的能力為什麼就在救主手中：
「復活在祂，生命也在祂（見約翰福音11：25）。
「耶穌有權取回自己的生命，因為祂是神，是神的兒子。因為祂有克服死亡的能力，所以全人類都可以復活。『因為我活著，你們也要活著』（約翰福音14：19）」（參閱「耶穌基督：我們的救主和救贖主」，1990年12月，聖徒之聲，第5頁）。
耶穌基督賜予生命的方式是：使人能在靈性上重生（見約翰福音3：3-5）；也使人有能力奉行祂的生活方式，那是通往永生之道（見約翰福音14：6）。在靈性上重生並忠信地跟從救主的人會得到罪的赦免，而他們的心也從罪中逐漸聖化。如果他們一生繼續忠信到底，他們就會出來，「復活得生」（約翰福音5：29），也就是得到永生。這些都要經由耶穌基督的贖罪才能成就。
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